动静分离器莱希

  • 隐德莱希 "内在的灵魂"灵魂是生命的本原, 。心是认识的本原。来源于亚氏的哲 因为任何物皆有动静,无动,则无存在生成。4、目的因:万物出现皆有目的。四种原因可以
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  • 尤其是脏砚年轻时候。还对"冬之圣女"羽斯缇萨.里姿莱希.冯.爱因兹贝伦抱有特殊的 对于间桐脏砚而言,底子是以量来取胜。当他将虫群分离对夜天星进行围攻后,一些杀
  • 在于任何事物都有动静,离开了动因,没有事物的存在和生成。动因与事物的关系因事 或音译为"隐德莱希")。在亚里士多德的著作中,这两个概念都对应于潜能,因而他有时
  • 在于任何事物都有动静,离开了动因,没有事物的存在和生成。亚里士多德把事物分为 与它关系密切的另一个概念是 隐德莱希 (entelekheia,亦是合成词,直译为 在目的中,即 完
  • 在于任何事物都有动静,离开了动因,没有事物的存在和生成。亚里士多德把事物分为 莱希 )。 质料是潜能,形式是现实。亚里士多德与柏拉图的分歧柏拉图认为存在着分离于
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  • 但是没有什么大动静,而且我派人去山上看了一下,简单的被冰封了而已,应该没有抓到酋 又或者说,这个其实不是仿造品?只是莱希拉姆和捷克罗姆分离之时掉下来的碎屑?只是拥
  • 动力因之所以是根本原因之一在于任何事物都有动静离开了动因没有事物的存在和生 莱希rdquo)。这两个概念都对应于潜能因而他有时混用。但严格讲来二者是有区别的:ld
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  • 地精们找东西弄的动静有点大时间不长。村里所有的人全都惊动了他们听说了这件事情 水里生产的鱼类多种多样这个大地精把莱希河和沼泽的鱼类都吃了个遍他现有很多的鱼
  • 通常音译为"隐德莱希")。质料是潜能,形式是现实。亚里士多德与柏拉图的分歧柏拉图认为存在着分离于事物之外的理念作为事物存在的根据,亚里士多德坚持认为分离于事情
  • 在于任何事物都有动静,离开了动因,没有事物的存在和生成。亚里士多德把事物分为 与它关系密切的另一个概念是 隐德莱希 (entelekheia,亦是合成词,直译为 在目的中,即 完
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